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苏轼《石钟山记》一文中的哲理

2011-05-03 10:05:14
分类:技法

                                                                   苏轼《石钟山记》一文中的哲理

                                                   河北省献县一中燕金城062250
 
 
 
 
苏轼是北宋著名的文学家、书画家、词人、诗人,唐宋八大家之一,豪放词派的代表人物。他的散文往往是写景、抒情、议论结合在一起,语言质朴、流畅,感情真挚,情理融合,能给人以美的享受。
宋神宗元丰七年,苏轼由黄州赴任汝州团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途经湖口,游览了石钟山,便写下了千古名篇《石钟山记》。
《石钟山记》是一篇游记性的散文。作者深入实地,实事求是,通过对石钟山得名进行探究,说明了认识事物的真相必须“目见耳闻”,不能主观臆断的道理。文中揭示的哲理发人深思,对人有警示作用。
石钟山的得名,在当时有两种说法:郦道元认为“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”,便因此得名;唐李渤认为将双石“扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。”故而得名。
对于这两种得名,苏轼都怀疑其正确性,于是加以反驳:“今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!”;“石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?”为此,郦道元与唐李渤之说,显然不能成立。
事实胜于雄辩。为探明其真相,苏轼在月明星稀之夜与长子苏迈乘小舟,进行了实地考察。他们冒着生命危险,克服了重重困难,终于弄清了真相:原来是“山下皆石穴罅”,大石“空中而多窍”, 微波进入,其洪钟之声相呼应。
   苏轼于是评论道,“郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详”;李渤“以斧斤考击”,实为浅陋之人,令人可笑。
至此,苏轼根据自己的亲身经历,水到渠成地揭示出了这样的哲理:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”即,事情没有亲眼看见亲耳听到,就主观臆断它有或者没有,是万万不可以的!
苏轼所揭示出的哲理,适用于现实生活中的方方面面。“实事求是”,“一切从实际出发”,是我党的一贯作风。毛泽东同志,从实际出发,制定了“以农村包围城市,最后夺取城市”的战略方针,终于打败了蒋介石,解放了全中国,建立了一个新中国;邓小平同志,从实际出发,绘制出了“改革开放”的宏伟蓝图,于是,我国的经济迅速发展,人民的生活水平不断提高;胡锦涛同志,从实际出发,制定了一系列的“惠民政策”,人民过上了小康生活,社会和谐稳定,我国的综合国力不断提升,令世人刮目相看。
为此,苏轼在文中所阐明的哲理,如照在人们心头的一盏明灯,千百年来,一直给人指明方向,一直给人以启示,以警示,使人们遵循自然规律,不主观臆断,一切从实际出发。
 
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