博客开通
博客名称 :
博客昵称 :
自我介绍 :100字以内

信息标题
没有提示信息
用户登录
登录名 :立即注册
密 码 :找回密码
Cookie :

页面设置

正文

古人斋戒意如何

2011-09-27 19:09:12
标签: 考生必读
分类:考试

                                                      古人斋戒意如何

                                              河北省献县一中燕金城

    阅读古文时,会看到古人有举行斋戒的仪式。了解古人如何斋戒,对我们正确理解文章的内容很有帮助。

斋戒,是古人的一种礼仪,表示隆重庄敬的意思。在斋戒时,主祭人要事先数日沐浴、更衣、戒酒、用素食等,以使心地纯一,无杂念,诚恳恭敬,不怠慢。除了祭祀外,有时遇到重大事件也要进行斋戒。

斋戒是一总称,可分为“斋”与“戒”。“斋”,又称为致斋;“戒”,又叫做散斋。《礼记·坊记》中曰:“七日戒,三日斋。”具体说出了斋戒的时间。一般来说,致斋宿于内室中,散斋宿于外室里。

古代天子或诸侯主要的居宿地叫做“正寝”,里面还有内室。他们平时居宿于“正寝”,不遇到重大的事情,是不宿于外的。“散斋于外”,是因为国家有了大事。国君要不是致斋或患病,也不会昼夜居于内的。“致斋于内”,是因为要斋戒独居。致斋时一般在正寝,散斋时,要在正寝之外的室内居住。《礼记·檀弓》中有言曰:“君子非有大故不宿于外;非致斋也,非疾也,不昼夜居于内。”

古人在致斋时,要求做到“五思”。即,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。其目的是为了做到思意集中、纯一。散斋七日时,要停止参加一切娱乐活动,也不能参加哀吊丧礼,因为哀乐会“失正”,从而导致“散思”。 《礼记·曲礼》中曰:“斋者不乐不吊。”

古人在祭祀或有重大事件时必先斋戒是常见的。如《史记·淮阴侯列传》中,萧何说服刘邦拜韩信为大将时曰:“王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。”

到了后世,斋戒的日期不一定就是“七日戒,三日斋。”可根据需要适当调整。如《史记·廉颇蔺相如列传》中记载:“赵王乃斋戒五日”,秦王也“遂许斋五日”。

 

阅读( ) | 评论( 0 )