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《记念刘和珍君》课内拓展

2011-11-27 10:11:47
标签: 考生必读
分类:技法

                                                             《记念刘和珍君》课内拓展

                                                           河北省献县一中燕金城062250

【导语】

写人的散文,是指以写人为主的散文。这类散文以对人的具体描绘为突出特色,所写之人是文章的主要内容,同时表现作者的认识与感受,并带有浓厚的抒情成分。

这类散文所写之人,或是亲人,或是师长,或是战友,或是所敬仰爱戴的人。其特点为:选材广泛,事例典型;写法灵活,描写生动;线索清晰,结构完整;感情真挚,褒贬分明;语言凝练,主题集中。

鲁迅先生的《记念刘和珍君》是一篇写人的散文。作者在文中愤怒控诉了段政府杀害爱国青年的暴行,痛斥了走狗文人下劣无耻的流言,无比沉痛地悼念了刘和珍等遇害青年,并奉献了悲哀和尊敬。作者一方面告诫爱国青年要注意斗争方式,另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅,激励人们“更奋然而前行”。

【揣摩探究】

鲁迅散文的特点与风格 

鲁迅先生是伟大的无产阶级文学家和革命家,他的创作很丰富,散文在其文学创作中占有着十分重要的地位。

鲁迅的散文多姿多彩,常给人一种纵横捭阖、豪壮尖锐的快感,能给人以智慧的启迪,严肃的微笑,鼓舞的力量和深刻的思考,并产生强烈的艺术感染力。

鲁迅的散文从内容上能真实自然地表现彷徨、求索和战斗的心路历程。他的散文,主要写于19249月至1927年。当时“五四”新文化运动的大潮渐渐消退,他除了在教育部任职还在北京大学、北京高等师范学校等校授课,先后支持和组织了语丝社和未名社,出版了《语丝》、《莽原》、《未名》等刊物。

从思想内容上看,他的散文集《野草》、《朝花夕拾》、《故事新编》等,都集中表现其彷徨求索和批判战斗的心路历程,真实地表现了当时的思想和内心的苦闷。真实而又自然地表现了他不懈的战斗精神、追求精神和牺牲精神,能给人以鼓舞。

鲁迅的散文在很多篇目中,吸取了西方文学创作中采用的象征主义手法,通过隐晦、模糊表现真实。极大丰富了散文创作的艺术表现形式,散文文体的表现更加轻松灵动,发挥更自由。同时,他以创造有物质感的形象来表现复杂的内心感受,艺术境界奇幻诡谲、神秘幽深,但表现的却是现实性的内容,二者相得益彰。

鲁迅在其散文作品里也十分注意人物的刻画。通过塑造不同性格的人物,表达对人物的不同思想感情,同时通过采用不同的方法来刻画人物,通过运用白描和画眼睛的方法,抓住最能表现人物性格的肖像特点、动作细节和个性化语言,虚实相生,创造了许多性格鲜明的人物形象。

鲁迅擅于用极简省的笔墨,抓住最能表现人物性格的肖像,通过人物的个性化语言和行为的描写刻画人物,塑造了具有鲜明性格形象的人物,给人留下了深刻印象。如《从百草园到三味书屋》中“将头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去大声朗读着的”寿镜吾先生,虽着墨不多,但人物形象却刻画得生动传神,情态逼真。

鲁迅散文中人物形象的刻画,不仅仅停留在单纯的人物描绘上,而是通过人物来表现社会生活和革命运动的现实,把人物放到一个广阔的背景之中。通过人物来表现当时社会现实和状况,进一步拓宽了作品的艺术境界和思想内容。如在《藤野先生》中,作者对治学严谨、教学认真、对异国青年亲切关怀的藤野先生的刻画,便充分体现了这一点。

鲁迅在其散文中,通常采用白描的方法,使人物形象生动、鲜明、富有个性特点,并且在描写中如实描写,不加讳饰,使人物可亲可感。如藤野先生因衣着马虎,以至在火车上曾被人怀疑为扒手和他治学严谨的描写相结合,生动形象地刻画出了一个富有个性的学者形象。

鲁迅在其散文中,对人物的刻画既秉承了散文以写实为主的特点,又采用象征和虚拟的手法来表现现实,使人物的刻画富有特色。

在《朝花夕拾》中,贯穿全书的人物形象是“我”,即作者自己。而这“我”的形象是虚实相应。通过不同时期的“我”的感受,表现“我”从充满童心的孩提时代到身受封建家长制、封建教育对心灵的损害而萌孽反叛思想,离家去异地走异路的青年爱国者,其人物的性格志趣、历历可见。作品注重对“我”的性格刻画既实又虚,虚实相应,是非常成功的文学形象。

鲁迅的散文的语言是真实的自然的富有逻辑性的,真正做到了语言和存在的同一。他从不化用前人的语言和一些陈词滥语,他总是直接写他所感,他总是用最见解的语言抒写自己的感受。因此具有自己独特的语言风格。

从语言结构上看,鲁迅的散文措词、造句、谋篇、伏笔、照应等都无懈可击。不论在词法、句法,还是章法上,都是逻辑严密,构架精整。他散文作品中不乏形象思维,但他的语言方式是用逻辑来构筑的,使得行文句法缜密。同时,他的语言中的深刻的解剖和批判性的风格,都使得他的作品语言具有了较强的逻辑性。

鲁迅提倡白话文,反对传统语言的辞不达意,力图摆脱古文束缚,但从不反对吸收古典精华的营养以供驱使,吸收欧化语言又加以吸收创造。他的散文大都气势恢宏,逻辑精密,说理深邃,往往以无可辩驳的逻辑压倒论敌,表现出汪洋恣肆的艺术风格。

在语言表达上,鲁迅常综合采用多种修辞。在《从百草园到三味书屋》中,文中写动物,写植物;写高处景物,写低处景物;有略写,也有详写;综合运用了比喻、拟人、对比、等修辞手法,或摹形,或措声,或绘色,整体的语言组织极具动力。

鲁迅的散文的风格是多样化的。无论是在思想内容,还是在表现方法,语言风格上,鲁迅的散文都具有鲜明的特征和显著的特点。他的散文创作有抒怀述志的散文集,有记叙怀人的记叙散文,有批评社会揭露弊端,有解剖自我,反映求索心路历程的。

在形式上,多姿多彩,表现出非凡的技巧和表现手法。从艺术上看,记叙与抒情、描写、议论相结合,也经常用讽刺、幽默、反语等杂文笔法,加上自然朴实的语言,完美的白描艺术和推陈入新的方法,使鲁迅的散文具有多样性的审美功能。

【人物轶事】

得名

    鲁迅祖父周福清在京为官,当鲁迅出生的喜讯传到时,正值张之洞到访,祖父便以所遇为孙子取名为“阿张”,之后以同音汉字取名“樟寿”。7岁入私塾时曾以“豫山”为号,因被同学取笑为“雨伞”而更名为“豫亭”,再改作豫才。17岁到南京投奔叔祖周椒生,入江南水师学堂学习。因叔祖蔑视洋务,认为本族后辈进洋务学堂是未走光宗耀祖之路,遂不让鲁迅使用家谱中的名字,将“樟寿”的本名改作“树人”,取“百年树人”之意。

    1918年,鲁迅在《新青年》发表了现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,首次用笔名“鲁迅”。他一生用笔名140余个,终以“鲁迅”一名闻达天下。

    鲁迅挚友许寿裳对鲁迅一名作过如下解释:“(一)母亲姓鲁,(二)周鲁是同姓之国,(三)取愚鲁而迅速之意。”

骂我

    广州的一些进步青年创办“南中国”文学社,希望鲁迅给他们的创刊号撰稿。鲁迅说:“创刊还是你们自己写好,我以后再写,免得人说鲁迅来到广州就找青年来为自己捧场了。”

    青年们说:“我们都是穷学生,如果刊物第一期销路不好,就不一定有力量出第二期了。”鲁迅风趣而又严肃地说:“要刊物销路好也很容易,你们可以写文章骂我,骂我的刊物销路都比较好的。”

主观主义

   30年代,某些作家的主观主义毛病很厉害。一次,有人请鲁迅谈谈这一问题,鲁迅一开始笑而不答,过了一会儿,讲了两个故事:

    一个是“金扁担”。有个农民,每天都得挑水。一天,他忽然想起,平时皇帝用什么挑水吃的呢?自己又接着回答:一定用金扁担。

    一个是“吃柿饼”。有个农妇,一天清晨醒来,觉得饿,她想,皇后娘娘是怎么享福的呢?一定是一觉醒来就叫:“大姐,拿一个柿饼来吃吃。”

防毒面具

    1934年,国民党北平市长下令禁止男女同学,男女同泳。鲁迅先生听到这件事,对几个青年朋友说:“男女不准同学、同泳,那男女一同呼吸空气,淆乱乾坤,岂非比同学同泳更严重!市长不如索性再下一道命令,今后男女出门,各戴一个防毒面具。既免空气流通,又不抛头露面。这样,喏!喏!……”

    说着,鲁迅先生把头微微后仰,用手模拟着防毒面具的管子……大家被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。

上次付了

    一天,鲁迅匆匆来到一家门面堂皇、装修典雅的理发店。理发师见来客一副穷模样,打心底里瞧不起他,便用冷冰冰的态度招呼鲁迅坐下。

    理发师一声不吭,马马虎虎地理了10分钟,就草草完结了。

    鲁迅对着镜子照了照,随后从衣袋里抓了一大把铜钱塞在理发师手里就走了。理发师又惊又喜,他后悔自己有眼无珠,说不定那人是位有怪癖的达官贵人呢?

    一个月后,鲁迅又来到这家理发店。那个理发师一眼就认出了他,急忙笑脸相迎,又是奉茶,又是敬烟。鲁迅坐下后,理发师大显身手,足足花了一个多小时,直到理发师感到这个发型是自己多年来未曾有过的杰作时才罢手。

    鲁迅对着镜子照了照容光焕发的自己,从兜里掏出一个铜板,放在理发师手中。理发师愣住了,他硬着头皮问鲁迅:“大人此次为何不慷慨大方?”鲁迅平静地说:“这次是付上次你给我乱理的钱。你这次给我认真理,钱已在上次付了。”

柿霜糖

    据说爱吃甜食是鲁迅留学时养成的习惯。

    有朋友从河南给鲁迅带来两包柿霜糖。许广平见后告诉鲁迅,这糖用柿霜做成,如果嘴角上生些小疮之类,用柿霜糖一搽就好。但是此时鲁迅已经吃了一大半,珍重之下赶紧把糖收好,以备将来药用。

不料才到晚上,鲁迅又觉得生疮的时候毕竟很少,不如趁新鲜吃一点受用。恰巧高女士来访,鲁迅没有别的点心,只好贡献出柿霜糖。为了表示郑重,特地准备说明来历。谁知高女士是河南人,一看就说了个一二三,之后赏脸尝了一片。鲁迅由此恍然,请河南人吃柿霜糖,犹如请绍兴人喝黄酒,都是班门弄斧。这么想着,那可以治疗生疮的柿霜糖被鲁迅全部扫荡。

                         送火腿

从史沫特莱那里得到红军长征胜利到达陕北的消息后,鲁迅先生曾托人转道巴黎致电毛泽东和朱德表示热切的祝贺。

红军东征时,鲁迅又与茅盾联名发电报给延安的党中央,称赞在红军“身上寄托着人类和中国的将来”。同时,获知因遭敌封锁陕北生活异常艰苦,连吃盐运盐都十分不易后,鲁迅先生还以送火腿的方式,诚挚表达他对中国共产党和红军长征胜利无比喜悦和深切慰问的心情。

【精彩文章赏析】

琐记

                                /鲁迅     

  “你这孩子有点不对了,拿这篇文章去看去,抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说,而且递过一张报纸来。接来看时,“臣许应骙跪奏……,”那文章现在是一句也不记得了,总之是参康有为变法的,也不记得可曾抄了没有。

  仍然自己不觉得有什么“不对”,一有闲空,就照例地吃侉饼、花生米、辣椒,看《天演论》。

  但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那是第二年,听说学校就要裁撤了。这也无怪,这学堂的设立,原是因为两江总督(大约是刘坤一罢)听到青龙山的煤矿出息好,所以开手的。待到开学时,煤矿那面却已将原先的技师辞退,换了一个不甚了然的人了。理由是:一、先前的技师薪水太贵;二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年,就连煤在那里也不甚了然起来,终于是所得的煤,只能供烧那两架抽水机之用,就是抽了水掘煤,掘出煤来抽水,结一笔出入两清的账。既然开矿无利,矿路学堂自然也就无须乎开了,但是不知怎的,却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候,情形实在颇凄凉,抽水机当然还在转动,矿洞里积水却有半尺深,上面也点滴而下,几个矿工便在这里面鬼一般工作着。

  毕业,自然大家都盼望的,但一到毕业,却又有些爽然若失。爬了几次桅,不消说不配做半个水兵;听了几年讲,下了几回矿洞,就能掘出金、银、铜、铁、锡来么?实在连自己也茫无把握,没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈,结果还是一无所能,学问是“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路:到外国去。

  留学的事,官僚也许可了,派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来,不去了,只剩了四个。日本是同中国很两样的,我们应该如何准备呢?有一个前辈同学在,比我们早一年毕业,曾经游历过日本,应该知道些情形。跑去请教之后,他郑重地说:——

  “日本的袜是万不能穿的,要多带些中国袜。我看纸票也不好,你们带去的钱不如都换了他们的现银。”

  四个人都说遵命。别人不知其详,我是将钱都在上海换了日本的银元,还带了十双中国袜——白袜。

  后来呢?后来,要穿制服和皮鞋,中国袜完全无用;一元的银圆日本早已废置不用了,又赔钱换了半元的银圆和纸票。

                                         十月八日

【赏析】

这是一篇回忆性的散文。作者记叙了自己冲破封建束缚,为追求新知识,离家求学至出国留学的一段生活经历。

作者结合自己的切身感受,突出表现了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

文章语言朴实、平易,结构安排很有特色,片段衔接自然、巧妙,于叙述中融入了真情实感。

                                前无古人

                                 /老舍

看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说:这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好的赞词。学问渊博并不见得必是幸福。有的人,正因其渊博,博览群籍,出经入史,所以他反倒不敢道出自己的意见与主张,而取着述而不作的态度。这种人好象博物院的看守者,只能保守,而无所施展。有的人,因为对某种学问或艺术的精究博览,就慢慢的摆出学者的架子,把自己所知的那些视为研究的至上品,此外别无他物,值得探讨,自己的心得是前无古人,后无来者;假若他也喜创作的话,他必是从他所阅览过的作品中,求字字句句有出处,有根据;他“作”而不“创”。他牺牲在研究中,而且牺牲得冤枉。让我们看看鲁迅先生吧。在文艺上,他博通古今中外,可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好,可并不尊唐或崇汉,把自己放在某派某宗里去,以自尊自限。古体的东西他能作,新的文艺无论在理论上与实验上,他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味,而永远不被任何东西迷住心。他随时研究,随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话,不是学究的掉书袋,而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。  

学问比他更渊博的,以前有过,以后还有;象他这样把一时代治学的方法都抓住,左右逢源的随时随事都立在领导的地位,恐怕一个世纪也难见到一两位吧。吸收了五四运动的“从新估价”的精神,他疑古反古,把每时代的东西还给每时代。博览了东西洋的文艺,他从事翻译与创作。他疑古,他也首创,他能写极好的古体诗文,也热烈的拥护新文艺,并且牵引着它前进。他是这一时代的纪念碑。在文艺上,事事他关心,事事他有很高的成就。天才比他小一点的,努力比他少一点的,只能循着一条路线前进,或精于古,或专于新;他却象十字路口的警察,指挥着全部交通。在某一点上,有人能突破他的纪录,可是有谁敢和他比比“全能”比赛呢!  

鲁迅先生的爱护青年与好管闲事是值得钦佩的事,他有颗纯洁的心,能接近青年;他有奋斗的怒火,去管闲事。是的,先生的爱护青年,有时候近于溺爱了;可是佛连一个蚂蚁也爱呢!母亲的伟大往往使她溺爱儿女;这只有母亲自己晓得其中的意义,旁观者只能表示惋惜与不满,因为旁观者不是母亲,也就代替不了母亲,明白不了母亲,自己不是母亲,没有慈心,觉得青年们都应该严加管束,把青年们管束得象羊羔一样老实,长者才可逍遥自在的为所欲为。为长者计,这实在是不错的办法。可是,青年呢?长者的聪明往往把“将来”带到自己的棺材里去,青年成了殉葬者。鲁迅先生不是这样的长者,他宁可少写些文章,而替青年们看稿子;他宁可少享受一些,而替青年们掏钱印书,他提拔青年,因为他不肯只为自己的不朽,而把青年们活埋了。这也许是很傻的事吧?可是最智慧的人似乎都有点傻气。  

至于爱管闲事,的确使鲁迅先生得罪了不少的人。他的不留情的讽刺讥骂,实在使长者们难堪,因此也就要不得。中国人不会愤怒,也不喜别人挂火,而鲁迅先生却是最会挂火的人。假若他活到今日,我想他必不会老老实实的住在上海,而必定用他的笔时时刺着那些不会怒,不肯牺牲的人们的心。在长者们,也许暗中说句:“幸而那个家伙死了。”可是,我们上哪里去找另一个鲁迅呢?我们自惭;自惭假若没有多少用处,让我们在纪念鲁迅先生的时候,挺起我们的胸来吧!  只写了些小品文吗?据我看,鲁迅先生的最大成就便是小品文。我敢说,他的学问限制不了后起者的更进一步,他的小说也拦不住后起者的猛进直前。小品文,在五十年内恐怕没有第二把手,来与他争光。他会怒,越怒,文字越好。文字容易摹仿,怒火可是不易借来。  

他的旧学问好,新知识广博,他能由旧而新,随手拾掇极精确的字与词,得到惊人的效果。  

你只能摘用他所用过的,而不易象他那样把新旧的工具都搬来应用,用创造的能力把古今的距离缩短,而成为他独有的东西。他长于古文古诗,又博览东西的文艺,所以他会把最简单的言语(中国话),调动得(极难调动)迭宕多姿,永远新鲜,永远清晰,永远软中透硬,永远厉害而不粗鄙。他以最大的力量,把感情、思想、文字,容纳在一两千字里,象块玲珑的瘦石,而有手榴弹的作用。只写了些短文么?啊,这是前无古人,恐怕也是后无来者的,文艺建设!  

              (选自《抗战文艺》有删节)

【赏析】

老舍先生是受人称颂的语言大师。他在这篇文章中,以独到的眼光,公平、合理、恰当地对鲁迅先生做出了全面的评价。

文章语言通俗易懂,巧妙结合人们的一些偏见,摆事实,讲道理,以理服人,以事教人,以自己的切身体会进行说教,令人心服口服。

文章内容丰富,事例典型,分析透彻,言之有物。读后,鲁迅先生的形象在读者的心目中,会更加地高大起来。

 

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