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浅析“经世致用”思想的形成和发展

2011-04-18 15:04:30
分类:教学案例

 

1.内涵
中国宋代后逐渐形成的一种提供研究当前社会政治、经济等实际问题,要求把经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并且从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。
到明清时期“经世致用”成为一种流行的学术思潮。它反对学术研究脱离现实,主张将学术研究和当前社会现实紧密结合起来,成为“实学”,倡导做有利于国计民生的实事。
2.产生的背景
明朝末期内外交困,危机四伏。士大夫面对危机,积极寻求改革方案。随着商品经济发展,资本主义萌芽产生,工商业者阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。
明末,宋明理学的腐朽性已充分暴露,学者们痛感“清谈”、“务虚”之学风对社会造成的祸害,于是便在学术上加以批判,提倡改变学风、研究现实。于是“经世致用”之学风靡一时。
3. “经世致用之学”的产生与发展
“经世致用之学 ”被关心国家民族命运的有识之士所推崇。
萌发:最早于北宋初在苏南一带萌发。
产生:明末东林学派正式开“经世致用”之风。
兴盛:明末清初, “经世致用”之风盛行(形成学派),主要代表人物有黄宗羲、顾炎武、王夫之等。
低潮:康熙后期,清朝倡导理学和文化专制,残酷压制反清和进步的思想,“经世致用”之学中的反理学的批判性和启蒙精神逐渐失去,转而偏向实证求真,并且日益脱离现实,远离政治,形成乾嘉考据学派。
复兴:晚清,随着民族危机的出现和封建统治危机日益加深。龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫中的有识之士,觉察到空谈义理,无法解决现实问题。他们开始面对现实,揭露腐败现象,呼吁革除弊端,积极倡导“经世致用”,引导人们挣脱程朱理学的枷锁。于是,“向西方学习”的新思想萌发。
4.内容
   ①反对八股取士,主张为学应求真务实,关心国计民生,致力于社会变革。
   ②提出拯救时弊的主张:“严以治吏,宽以养民”,“明主治吏,不治民”。
   ③主张“工商皆本”,“大贾富民者,国之司命也”。
5.特点
①以史为鉴,以解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并致力于改革社会现实;②有求实精神,注重实践和实证,广泛地进行社会调查和历史考察;③有强烈的社会责任感。
6.影响
“经世致用”是一种反理学思想的儒家思想潮流。“经世致用”思潮将学术研究变成了“实学”,使明清之际的学术文化研究取得前所未有的巨大成就,甚至可与先秦媲美。
“经世致用”之学的务实革新、求真求是的学风和“经世”爱国的优良传统,对后世产生了深远的影响。
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